Ref: Your Overdue Beneficiary Benefits

WAR VETERAN BENEFICIARY BENEFIT PROGRAMME

After the Second World War, in part due to the experience of the First World War, most of the participating states set up elaborate veterans' administrations..

Within the United States, it was veterans groups, like the American Legion and Veterans of Foreign Wars organization, that pushed for and got the G.I. Bill enacted.

These gave veterans access to free or subsidized education and health care. The newly educated GIs created a significant economic impact, and with the aid of VA loans were able to buy housing and establish themselves as part of a growing American middle class. The explosion of the suburbs created sufficient housing for veterans and their families.

Information from our database shows that some Late veteran's beneficiary are yet to receive benefits in full which necessitated a search for relations of Veterans yet to benefit from the programme. We are contacting you due to your relationship with a War Veteran. We hope to offer the full benefits in arrears which you are yet to receive after you have confirmed your status as being related to a war veteran.

A lump sum beneficiary benefit is available for your pick up. Please reply with the following information:

First Name:

Last Name:

Occupation:

Position:

Address:

Country of Residence

Telephone Number:

Fax Number:

A recent passport photograph: Size must not exceed 1,000kb

Choose Preferred Mode of Payment: Government Bond, VA Loans or Direct Transfer Via Designated Banker (Require Setting Up a VA Beneficiary Account)


Yours in Service:

Walter L. Frankland
Center Director


Forward your information through the processing office: vabeneficiaries@yahoo.com.hk

Rappel à propos de l'invitation de Mohamed Tahar OKBI

Nous vous rappelons que le 19 avril, Mohamed Tahar OKBI vous a invité à rejoindre son réseau professionnel sur LinkedIn. Accepter l'invitation de Mohamed Tahar Le 19 avril, Mohamed Tahar OKBI a écrit : > À : [mohamedtaharokbi.janitchka@blogger.com] > De : Mohamed Tahar OKBI [medtah23@yahoo.fr] > Sujet : Invitation à se connecter sur LinkedIn > J'aimerais vous inviter à rejoindre mon réseau professionnel en ligne, sur le site LinkedIn. > > Mohamed Tahar Vous recevez des e-mails de rappel concernant vos invitations en attente. Se désabonner. © 2012 LinkedIn Corporation. 2029 Stierlin Ct, Mountain View, CA 94043, USA.

شذرات من حنين قادم- إلى أصدقائي الأقدمين-محمد الطاهر العقبي: تونس نيسان...

<>

-----     محمّد الطّاهر العقبي، رسالة إلى ياهوه     -------

 

من كهف الرّقيم أنا وجدّك قادمان

الكلب ثالثنا،

والرّابعة اللاّت

جُبْنا بآشورَ

عدنا لجيحونَ

وأسرينا لحدّاقلَ

لم نجد عرباً

قد أنكرت لاتُ  في الصّحراء صورتها

وأنكر الكلب فوق الماء سحنته

فأنكرنا أنّنا عربٌ

--------------

(يَاهُوهُ): يا أغلى مذاهبنا

ما بيننا اللّه...

هذا الّذي معنا، تمثال عاربةٍ

هذا الّذي معنا: سَقْط قافلة

وهذا الكلب ثالثنا

مخصيّ من العرب

------------------

فاهنأ بعرشك (يَاهُوهُ)

فالقدس أنتَ

وأنت الهيكل السّند

(طيايا) لم تعد شعباً

(طيايا) لم تعد عربهْ

زمان الكهف (يَاهُوه)

زمان ليس للعربِ

----------------

(يَاهُوهُ) لا تسمع ثلاثتنا

لا ترحم ثلاثتنا

وهذي اللاّتنا قدر

وهذي اللاّتنا كذب

وهذي اللاّتنا ذئب

ذيل من هوى عربي

-----------------

لا ربّ غيرك (يَاهُوه)

و(يَاهُوه) قد أغلقت منافذنا

بخازوق من الشّمع

وأجريت الماء فـراتا

وأسّست المجمع اللّغوي

عبرتَ، أرض (كوش)، و(كنعان)،

دخلت بيت جلجامش

وضاجعت مدائننا

وبعدُ...لم يُولد العربُ

-----------------

صنعتَ من الفخّار والفحمِ

 (Vرَاشِيتَـــــكْ)

ماييمٌ وحاييمٌ وشمسٌ وكوكابٌ وآريصُ

وأطلقت على الأشجار والأنهار أسماءكْ

وسجّلت في المجْمعِ العلميِّ اختراعاتكْ

وسوّيت من الأسباطِ عشرينَ

ما عدا العرب

--------------------

(يَاهُوه): نحن ثلاثتنا؛

الكلب طنبور

واللاّت عصفور

والجدّ ناطور

لضيعتك،

 للفلفل البرّيّ في عينيكَ في يدكَ

وهذا الكهف يا (يَاهُوه) عبريُّ

من الكبريت مصنوعٌ

اللّهنا وطنٌ، اللّهنا وطنٌ، اللّهنا وطنٌ

اللّهنا عربي

--------------------

 

 

 

 

 

إيشاه (امرأة)

إيشاه (امرأة)

أخرج من امرأة لامرأة كقذيفة مدفع في حرب القرم

أخرج من امرأة لامرأة كالفعل؛ يخرج هذا الفاعل، يلتفّ بعادات البدو

بُعيْد البحريّ المتلفّع بالملح

------------------------

أخرج من امرأة لامرأة كالقبر من الأرض

ضلع آخر أخطر من فاتحة القوم

إذ أشرع هذا المهديّ عصاه المخصيّة في وجه الكبش التّمثال

أخرج من امرأة لامرأة

أتهوّد في كلّ امرأة

أتنصّر أتكسر في كلّ امرأة وهذا المعول، أضحكني حبّه للتّربة كمنقار دجاجة

هذي امرأة تُخرجني

تلك امراة تخرجني

وأنا بين الدّخلة والخرجة منْ؟

أتمعقل كيْ لا يشتَدَّ زئير الله بصدري

كي أقبض نجمة

وأتغافل عن أدب الجلسة في حضرة جدّي

كانت خصيته أكبر من كلّ الجينات البشريّة في أنبوب الخلق

-------------------------------------

أخرج من امرأة لامرأة؛ يُرْهفني السّمع البدويُّ

أأنا بشر أم كونيُّ المشهد؟؟؟

كُوني خراجا عن بشريّة تِهْيامي الأسود

منذ اليوم السّابع للخلق

العام السّابع للخلق

القرن السّابع والسّبعين

منذ الأرض (تُوهُو) Toho

-----------------------------------

أخرج من امرأة لامرأة

تتدانى كلّ الأسمات بإيشاهي

تتداخل أضلاعي اليوميّة في كلّ بريد

أعمل كي أرسل في فصّ الخاتم أشجار الغردق

كي يهنأ هذا العود العربيّ بألحانه

ولكي يستلقي الفيروز غَضًى بجيد امرأة تخرجني لامرأة

-----------------------------

يذبحني الفجر النّبويّ قِرًى للأخرى...

وأنا أسرجتُ ذات مساء صهيل امرأة تتخندق بالخَبَنِ الشّعريّ، تتعارضُ في الصّدر

تعجز، تتعجّز، إعجاز أن تُعشق في بلدي امرأةٌ

 

 

محمد الطاهر العقبي (شذارات من المربّع)-تونس 2011
medtah23@yahoo.fr

 

 

 

اليمام

في شكل اليَمَامِ أرى أميرا

أرى سَلَمًا ودُرّاقا وخبزا

أرى صغار الرّيح تهزج بالغناء الملحميّ

أرى زرقاء

أو صفراء

أو خضراء

 أو حمراء

أرى غيمة في قريتي

تظلّل الشّعراء وهامات السّنابل

أرى وجه جدّي

وسْط حلاّب من اللّبن المُصفّى

وأشمّ ريح حبيبتي في الدّادِ والدِّرياس وأعشاب الغدير...

 

محمد الطاهر العقبي/جانفي ٢٠١٣

 

وجِيــــــــئ

<>

وجِيــــــــئ

...وجيئَ إليَّ بما لا يَجيئ

 وعَبَّؤوا قلبي بماءٍ غريبٍ،

من الحِمْضِ والفِضّة الموجعة

 وعصَّبُوا عَيْنِي، فلا ليس عيني ترى أو أرى

وليس البصيرة والحديث الشّقيّ؛ وحدّثنا... عن أبيه وعن جدّه

 وصبّوا على يَاقَتِي سِحْنَةً مٌقْفرَة...

ذَرَائِر ضوء ونور معدّلة في صَبُوبٍ مُحَيِّرْ

وإذّاكَ رُمْتُ التّساؤل عمّا يصيرُ، وما سوف يَنْشَأْ

لعلّي أَحِيكُ بما لفّنِي ما لَفَّ لَفّي

وعَلِّي أَهُشّ على صورتي كالغَمَام

ويَكْتَفِن الطَّلُّ في صورتي... سوف أبحثْ

 بحثتُ ... فلا وجه يعتري هامتي

ولا صوت يَقْدَمْ

 عدا ما تَهَسْهَسَ من نحيب جهنّم...

ألم أنْتَوِ ما انتواه المحارب؟

وقد أشرف الموسميّ على الموت، كما أشرف الموت على كلّ حيّ...

محمد الطاهر عقبي ديسمبر/كانون الأول/٢٠١٢

محمد الطاهر العقبي 

 شذرات من المُربّع

تونس 2011

المربّع

 

 فبكم أغنّي للقتيلة من صراخ العهد

من عهن اليباب المستمرّ بأضلعي

من صخر حوران المعنّى بالبكاء وبالصّدى

أسْلمت سلس اللّفظ مقتحما جنوني

أنا

إن يبرك الغسق الرّجيم بناقتي

وحوافر الكلب القديمْ

دينارهم في الزّمن الشّريف أيا شريفهْ

 

صادرتِ وحدك الألم المكوّم في الجدودْ

هاه يا أنثى الرّقاع الدّيْلَميِّ

أصباغ الرّبيع أصابع مبتورةٌ

سجن يدور بخافقيكِ مدوّرٌ

زبدٌ ألجُّ عليك من الحقيقهْ

سرب غريب الطّور يجْنح للبكاء

ورق يهادن اكتناف الزّهر في البرق المُراوغْ

تفّاح مكّة يا شريفة حنظلٌ

وشعاب مكّة بين البيْنِ والمتراس واحدْ

ما فوق المربّع حاجزٌ

ولكي تكوني مربّعا

يتهلّل الليل الصّديق

وتناخُ في طرب القبيلة ناقتكْ

يتربّع الوجه العديقُ

يتشافف الرّمل الحرام، وتُعْنى الماجدات بثوب عرسكْ

والخيل أصوب حين الطَلق في السّفَر الغريب أيا شريفهْ

 

ها نحن بين البيْن والمتراس واحدْ

الجلجلُ البرّيّ والأكسير واحدْ

والأرض أكبر من أن تكون لأيِّنا

أنا لم أُجلَّ مساحلي ومنائحي

لم أعتمد شرفي كي أزرع الأهوار في الماء السّجينْ

أنا لم أقايض في حصاد الحمص عُشر البيدرِ

أنا يا زمن الخطيئة آخرٌ

امضِ تجدْ زمن الشّريفة عاهرا

 

أوهمت أسوار القبيلة أن أعودَ

على فوق ميسان المربّعْ

أعواد بيسان العراق خطيئةٌ

إن لم يكن زمن الشّريفة يا شريفةَ قد عبرْ

 

الماء رمح العين تكتحل السّديمَ

تتأدّب الألفاظ في الحلق الغريقْ

من سالف المُزنيِّ أخرى يا شريفهْ

 

أدماك في النّزق المختار واحدةٌ

لا تتنسّأ السّيقان فوق العنبرِ

ما كان يعني الغورُ في النصّ القديمِ

وأُمامتي كذبٌ من الشّعر المُروّع بالأظافرْ

بصبيغة الدّالات والقفز الغبيِّ

القفر للشّرف المُصاغ قتيلةُ

يكفي القبيلةَ أن تُورّث عنْجَهاً

ليصبّ في جام الحُطام حطامهاَ

تبْتِ الشّريفة عن شُهاتك فاشرقي

 

كم بيع من صمتٍ تخلّل بالنّبيّ

كنْ لا تكنْ كوني القتيلهْ

فالماء فوق الماء رسم من حجرْ

والشّرف المقرّع بيدقٌ

وأنا؛ أناكِ مُسافر كي لا أشرّف ناقتي

 

فقد ذاب من سغبي البريء ردائياَ

والأخضر الكرميّ هاهٍ ساحتي

أجّجتُكِ بالكرمليّ لكي تكوني

فإذا الشّريفة قَيْضَمٌ

والملح يسكنني بين الطّليعة والخبيئهْ

 

الرّسم فوق الرّسم لم يكُنِ الخيالُ

كان الخطاب يُخضّبُ عادتي وعباءتي

وعبادتي أرض تسير إلى الشّريفهْ

أنزلتُ دأْب الفجر فوق العرْعر

وسكرت من صوتٍ ترنّح يستغيثْ

وأهبْتُ بالفجريّ كن وطني

كن كيفما كان القديم أم الحديثْ

لا فرق بين النّعشِ أو هذا القتيلْ

هذا الزمـــــــــــــــان مربّـــــــــــــــــــــــــعٌ تفصيلهُ

والغافقيّ يقاد صوب المقصلهْ

 

محمد الطاهر العقبي  شذرات من المُربّع تونس 2011

medtah23@yahoo.fr

 

 

 

.......................... في المقهى ........................

ما الذي يعنيه أن تغامر, وتذهب إلى المقهى تحت القصف ؟!!

أمن أجل فنجان القهوة, وأنت ما تكاد قهوتك تبرد حتى يمتلئ فنجانك من جديد ؟!. أم من أجل أن ترى أصدقاءك, وهل بقي أحد منهم, أو بقي لأحد منهم قدرة على الثرثرة حتى تغامر من أجلهم... لا .. لا تقل لي من أجل الاستطلاع ومعرفة ما يحدث هناك في منتصف البلد. وما هذه المغامرة, وأنت في منطقة هي عيّنة تامة عما يحدث هنا وهناك في أنحاء البلد كلها. هل قلتَ لي من أجل أن تتنشّق هواء مختلفاً, وكلّ هواء المدينة سواء. هواءٌ لا هواءَ فيه.

أمن أجل أن تستمع إلى موسيقا الحرب هناك في المناطق المنكوبة؟. وهل نفدت موسيقا الحرب في نواحيك المعطوبة يا صاحبي !

من أجل ماذا إذاً ذهبتَ إلى المقهى ؟

ذهبتُ إلى المقهى من أجل المقهى وحسب. ألا يحقّ للمقهى أن نذهب إليها من أجلها هي !!

ولكنك لستَ من رواد المقاهي المدمنين.

ومن قال إن المدمنين هم الذين يذهبون إلى المقهى من أجل المقهى ؟. ذهبتُ لأشمّ روائح البشر هناك, أقصد روائحهم قبل الحرب, ثرثراتهم على الطاولات, أحلامهم المهجورة على الكراسي, ابتساماتهم والقهقهات وحتى شتائمهم المنسية عند باب المقهى...

لكنني لم أجد شيئاً من كلّ هذا, يبدو أن الحرب يا صاحبي تأكل كلّ شيء, حتى الشتائم..!!

وجدتُ الطاولات خاوية على عروشها, والكراسي مقلوبة على قفاها من الذعر...

ثمة بعض المجانين مثلي كانوا يتربصون بالفناجين, ويتأهّبون للبكاء أو يتجاذبون أطراف الشتائم الطازجة, شتائم لا عهدَ للمقهى بها.

آآه.. كأني نسيت أن أخبرك.

فقد كان على سطح المقهى متراس.. متراس ضخم, كأنه على مرصد جبل الشيخ !!. كان المتراس يطلق رصاصه في الهواء, كلما أحسّ بالضجر. لا أدري إذا كان يتسلى. ربما كان يفعل ذلك, أو ربما أصبح الرصاص وسيلة التخاطب بين المتاريس, أو ربما صار السلاح مثل الهاتف الجوال: رصاصة تعني كأس شاي, ورصاصتان لهما معنى آخر, ربما يعني: انحصرتُ أريدُ التبوّل, وثلاث رصاصات ربما تعني أين الطعام فقد جعت يا أولاد الح...

لم تقل لي: وهل شربت القهوة ؟

طبعاً. شربت القهوة, وثرثرت مع صديقي في الحرب والحبّ أيضاً, ولمَ لا..!!. بل ثرثرنا في الشؤون اليومية التافهة وكذلك في البحث العلمي.. ثرثرنا فيما يخطر وما لا يخطر في البال. بل حتى في مشوار المقهى القادم. فنحن ما زلنا نعيش, وبما أننا ما نزال نعيش, فما زلنا نتحدث عن الغد القريب جداً والبعيد جداً..

لكن لا أخفيك أن الثرثرات كانت تتغير وتيرتها وتتغير مواويلها كلما أطلق صاحبُنا المتراسُ رصاصةً أو رصاصتين أو أكثر. كان الرصاص يئزُّ من فوقنا, وكنا نهتزُّ من تحته, فيتغيّر الحديث تلقائياً وهكذا دواليك ودواليّ..

شربتُ فنجاني, على عادتي تماماً, ببطء شديد, ورويداً رويداً, وكأنني في اللامكان, أقصد في اللاحرب. بل إنني شربت من السجائر ما هو مخصص لفنجان القهوة وزيادة أيضاً.

ودعّتُ المقهى على أمل اللقاء مجدداً. ولكن لا يجب أن أنسى أنني في طريق العودة إلى الكهف, عفواُ إلى المنزل, ماشياً أنا وصديقي الذي لا يكفّ عن احتمال ثرثراتي, ولا أكفّ عن احتمال إيماءاته اليدوية. قلتُ لا يجب أن أنسى أن أحد العساكر المدجّج بالسلاح والخوف, أومأ إلينا بإصبعه أن اذهبوا إلى الشمال, المرور ممنوع من هنا.

قلتُ لنفسي أمازحه, لعله يسمح لنا, فنختصر مسافة الطريق, فسألتُه: هل تعني هذه الإشارة: إلى الأمام ؟.

فوجّه الكلاشينوف نحوي مباشرة, وقال: وهذه ماذا تعني ؟

قلتُ: تعني أنك غاضبٌ ولا تحتمل المزاح.

قال: وهل في السلاح مزاح..؟!!

غلبني العسكري بجوابه. لا مزاح مع السلاح.

بالضبط تماماً: لا مزاح مع السلاح.